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  • 近年敦煌本《六祖坛经》整理工作评介

    本《坛经》具有唐代俗讲的特征，是这样论述的：　　从整体看，内容除了讲说之外，还有一些念唱的　　文体，《坛经》中共有六段：《灭罪颂》、《无相颂》、《真　　假动静偈》、《传衣付法颂》、《见真佛解脱颂》、《自性　　见真佛解脱颂》，这样体裁，颇类唐人俗讲的作品，尤　　其与《敦煌变文集》卷五所收《说三皈五戒文》(原作　　《佛说阿弥陀经讲经文》，误)极为相近。那是说三皈五　　戒的，这是说无相戒的，从体裁到风格...

    邓文宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075265420.html

  • 论禅宗思想中的内在性与超越性

    无相颂)一道：　　“心平何劳持戒，行直何用修掸，　　恩则孝养父母，义则上下相怜。　　让则尊卑和睦，忍则众恶无喧，　　若能钻木取火，淤泥定生红莲。　　苦口的是良药，逆耳必是忠言，　　改过常行饶益，成道非...叶尊者，破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏，涅磐妙心，实　　相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩呵迦叶。”　　禅宗自称其宗门为“教外别传”即依此类故事以说明他们和佛教其他宗派的不同。印度佛教开始在...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322565745.html

  • 佛教净土、基督教天国与非实在论宗教哲学

    。不作此修，如何到彼？”《坛经》已经说得很明白：“但心清净，即是自性西方。”惠能同样教导人们一套进入西方极乐世界的法门。这法门就体现在他的《无相颂》中：“心平何劳持戒，行宜何用修禅？恩则孝养父母，义则...

    王志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375769496.html

  • 略论禅宗的宗旨与特色

    他说：“思量一切恶行即行于恶，思量一切善事便修于善行。如是一切法，尽在自性。”他在《无相颂》中说：“愚人修福不修道，谓言修福便是道，布施供养福无边，心中三恶元来造。若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。若解...用，临济则互换为机，韶阳(指云门——引者)则函盖截流，沩仰则方圆默契”，指出四派不同之点。法眼宗的宗风则为“一切现成”。　　禅宗在五家七宗以后，禅风有所改变，有“颂古”、“评唱”等一类禅门偈颂行世。后...

    陈星桥

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531992257.html

  • 六祖法宝坛经浅释（二）

    修行不同者，或者是外道，就不可传此心印法。因为这会损及先列祖师，且将来也没有好处，因为怕愚人不明白这微妙无上的真道而诽谤这顿教法门，则百千万劫断佛种性。 　　善知识。吾有一无相颂。各须诵取。在家出家...　六祖大师又说：“我现在在大梵寺里讲说顿教的法门，我亦发愿，愿法界众生，在讲这偈颂时，一起见性成佛。”当时韦刺史和官僚、道士、俗人等，听闻六祖大师说此无相颂后，均一一反省悔悟，并同时向六祖大师顶礼谢法...

    宣化上人主讲

    |坛经|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2211239615.html

  • 六祖坛经的思想

    名真度。”大正四八，三五四页上。　　(注53)大正四八，三五○页下。　　(注54)同前注。　　(注55)般若品有云：“吾有一无相颂，各须诵取。”大正四八，三五一页中。　　(注56)大正四八，三五三页上...等的思想。　　坛经的心理实践，名为“无念法门”，它又有无住、无著、无相等不同的名称，以无念得智慧，以无著离烦恼，以无相证佛性。坛经的生活实践是以忏悔、发愿、受三归依戒为准则，而又将之导归心理实践的“...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301540038.html

  • 不二法门

    大众说无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益？”能师回答并作颂曰： 　　‘平时何劳持戒，行直焉用修禅；　　恩则孝养父母，义则上下相怜；　　让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；　　若能...正是因为“路”多，则“歧”多！佛陀早有远见，唯恐后世学佛之人，困惑迷糊，为了要救正“语言文字”的缺失，所以特在灵山会上，郑重宣布：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付...

    罗行健

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354840458.html

  • 人间净土思想与不二法门

    修善，但愿自家清净，即是西方。”在他为信众所作指导在家修行的《无相颂》之中告诫说： 　　法元在世间，于世出世间，忽离世间上，外求出世间。 　　邪见是世间，正见出世间，邪正悉打却，菩提性...法门 人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集(1998) 　　土，“实性缘起，妙净离染，常不变故，故曰真净”，空寂无相，土无方所。可见，这里所说的&...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053542581.html

  • 慧能《坛经》顿教禅法论义（二）

    引见《景德传灯录》卷 5；《大正藏》册 51，页 241 下。 　　[58] 例如慧能的无相颂说：“心平何劳持戒！行直何用修禅！恩则亲养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，...无念为宗，无相为体，无住为本”的“三无”修行方法，用以解脱由“妄念”所生的烦恼系缚。这 “即见性成佛道”[86]的禅教开示，固然主要以智慧实践的功夫原则身分出现，不过，“无念”等观念隐含的本体论意义，...

    陈平坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060742620.html

  • 论跨世纪佛教的六大走向

    出家为僧，而一旦出家，烦恼反而更多，至于动机不纯而出家的人，更种下了堕落的因子。六祖慧能大师说了一首无相颂，敦敦告诫弟子们“若不依此修，剃发出家于道何益？”颂曰：“...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322744313.html
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